般若自在門-宇宙光弘揚學會的宗旨與任務

　　　　　　　　　　　　　　創辦人　　玄光通

宗　　旨

本會依法設立，以非營利為目的之社會團體，以心靈改革為主，其宗旨如下:
1、打開內在的「本心」，以逹求道者共同理想目標「明心」。明心則知善，弘揚人心之善，自然人人心平氣和，社會安定，使每個人能建立肯定與自信、自覺、自悟、自醒、自證、自顯、自明、自得、自渡之心靈改革。進而提昇全人類之「至福意識」並淨化地球，逹成「人間淨土」的世界終極目標。
２、推動社會公益活動，弘揚人文藝術精神，促進祥和社會進步。

任　　務
１、定期或不定期舉辦與身心靈改革之相關活動。
２、對個人或團體之身心靈改革，提供相關資訊服務。
３、出版與本會宗旨相關，教學及教育訓練用途之刊物、圖冊、錄音帶、錄影帶之宣傳物。
４、協助政府宣揚政令，推動政策及加強對弱勢族群之服務工作。
５、連結社區資源，協助推動社區發展工作，辦理各項社區福利服務工作。
６、其它與本會宗旨暨公益、教育、文化藝術等相關之其他事項。

般若自在門-何謂宇宙光

何謂宇宙光

「光」是一種宇宙能量，是一種元素本質，無形無相，是一種宇宙勢能，創造萬物，也稱爲 「造物之主」。道家說：「一生ニ；ニ生三；三生萬物」，「道」即是宇宙本體，萬物從中而生神 性與佛性，也就是新世代所說的「愛」，一種無條件的付出與寬恕、犧牲與奉獻。當我in在無條件 的付出意識中或寛恕中，「我」們就是在光中，「我」們即爲本體。

「光」是一種能量，是一種勢能，神性意識、基督意識、佛的本性、道之始，無條件的付出、 寛恕、放下、犧牲、奉獻，這一切都是「光」。我們所能理解的範圍裡，都可以稱之爲「光」’ 「光」蘊含著我們目前尙無法領會的智慧，簡單來說，「光」就是一種至高無上的智慧，我:丨鬥在光 中運作，就是融入至高的智慧之中。



雖然目前我們還不能以有限的形式來理解光的智慧，不過，如果我們相信這宇宙智慧--「セ」 ’就能爲我們的生命創造奇蹟，我們必須將光的本質與本義融合，結合光的能量，將我們帶入



「光」在每個次元的頻率、色彩與功能都不相 同，我們不能以三度空間的肉眼所見的光與色彩， 來衡量不同次元的頻率與作用。不同次元的光，燦 爛輝煌，頻率的振動與能量是強而有力的，具有轉 化一切事物的能力。所有的次元都在我們之內，較 高次元的光也在我們之內，在三度空間的我們，只 要向內探索自身的内在之光，亦爲本體之光，運用 光来調整自己的心識，達到和諧，懷有光的本質， 我們的頻率自然就會轉化，外在世界所呈現的一切 事物，自然就跟著轉化。一個人的頻率與他的思想 、行爲、言語及情緒有關。當ー個人處在低頻率的 狀態中，其他低頻率的東西就很容易與他的磁場相 應，讓他變得更焦慮、混淆、消沉、沮喪，這種狀 況又會使一個人陷入更低的頻率中，這是一種負面 的循環現象。相反地，我們投入光中，讓光在我之 中運作，就會降低負面循環，並扭轉成正面循環。

當我們提髙自己光的頻率，便能逐漸掌握並提升自身的能量場，這時本體就能夠獲得更多光的 高智慧，不過，肉身要先具備自覺的能力，否則，我們就會隨著情續與思想的高潮與低潮擺動。許 多人在某些時候，與第五次元的較高意識連接，進入了安詳與喜悅：而在其他時候，他自己的心靈 卻又去對應那些較低層次的思想意識，就會不自覺受到低頻率的影響，在較高與較低的兩個層面之 閫擺盪，我們就會像汪洋中的一條船’隨之沉浮。這即是我們時時刻刻要保持光的覺知’記取「光」 的本質跟本義，修行並非僅是靠ー點小聰明，兩三下就可以修成的。

量子カ學博士尤金•威格說：「人類具有一個非物質的意識力，能夠影響物質的變化。」說^£ 物質是空的，心才是真正的實物。另外一位蘇俄博士說：「神經叢與神經叢之間，都有 連繫著，這種意識越多，人越爲聰明。」我們應瞭解意識是累劫累世所積聚的基因，功德愈高 識的內涵愈精妙，擁有的光與能量則愈高級；反之，無道或心懷有恨，帶有妒忌、私心意識之人’ | 的光與能量將愈趨黯淡，臨識分散，淪爲愈低等之生物

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般若自在門-淺論宇宙光、性空、空性與性命雙修(台灣般若自在門潛修班第三期)

   『宇宙光』是宇宙永恆之體，是一切生命的起源，也是所有能量的源頭，萬物存在的肇因。『宇宙光』創造萬物萬象是天地的主宰，是宇宙的大主宰。

 釋迦牟尼佛在菩提樹下夜睹明星悟道，這明星就是『宇宙光』。清靜經開頭，太上老君曰：「大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物。吾不知其名， 強名曰道。老君對道的解釋是沒有天地以前，有一個沒有形狀的最高能源，它獨立獨存在太空中周行不殆，現在世間所有有形有象的後天萬物，皆是由衪所生，衪是不可名狀之物，而又大而無外，故名之曰「大道」。這個「大道」，永恆不滅，萬天萬地， 從衪而生，由衪而養，最後由衪化解，還元收場，衪是萬有之源，萬化之本。所以，道德經裡所說的道也就是『宇宙光』。

基督教《聖經》上說「太初有道，道與神同在」；道就是神。太初指的是還沒有時間，沒有世界以前，道已經存在了，道是永存的。所以《聖經》上說的「道」，「神」也就 是『宇宙光』。
    老子說「天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗」。這裡的「芻狗」 的意思就是草做的狗。狗在古代本來是作祭祀用的犧牲，在祭祖宗、祭天地等典禮中，如現在的豬頭、牛、羊等。後來由於社會風氣的演變，不再用真的狗，而用草扎一隻狗形來代替。天地對地萬物，就像對待芻狗一樣一視同仁。都是按照自然規律在運行著，生也好，死也好，都有其規律，天地無所謂對他們「仁」與「不仁」，這也就是所謂的「道」。「聖人不仁，以百姓為芻狗」。聖人對待百姓，也像對待芻狗一樣一 視同仁，老百姓安居樂業、生老病死。聖人治理都是用「無為」的方法來治理，也無所謂「仁」與「不仁」。而宇宙光對萬物也不偏私，雖名為『宇宙主宰光』，但衪並不强勢主宰你，任由你自由發展，一切依自然而行。

何謂性空

「緣起性空」，所謂「緣起」，就是有「因」有「緣」，因緣和合而有「果」。世間上的一切都因緣生起，都離不開因果法則。因和果之間有一個緣，因所以能成果，一定要有緣。例如，花的種子種下去，它在能夠開花結果，必定要有土壤、陽光、空氣、水份、肥料等很多的因緣，才能開花結果。所以，我們能夠生而為人，在過去世中，有宿世的因、宿世的業，現在到了人間來，還要有現世的緣，因緣聚合了 ，才能產生果。所謂「性空」，就是說：因緣和合所生起的假有，本性是空的；如果自性不空，則不能有，這就是「真空生妙有」的意義。

「緣起性空」是宇宙人生的真理，世間上的森羅萬象，如山河大地、花草樹木、一人一物，乃至微塵沙礫等，都是因緣和合而生，也都有將隨著因緣分散而滅。因此， 我們眼睛所看到的一切現象「有」，都是緣起而有；因為緣起而有，因此它的本性是「空」。

既然因緣和合所生所起的是假有，那也就是「無常」，這也就是生命的實象，我們就不能去執著「有」，就像天下没有不散宴席一樣，男女熱戀，不一定會結婚，就算結婚也不一定能白頭偕老；就算能白頭偕老，終究還有「老死」，這一關等著你，緣滅則散!

何謂空性 

「空性」即名佛性，簡名為「空」，或名為本體、涅槃、圓覺、真如。 「萬法皆空」，佛法所講的「空」，並非講「不存在」，或是「沒有一物」，而是指「並無一永恆存在、不變的事物」。由於萬事萬物是無法永恒地存在著，而且是時時刻刻一 直變化著，雖然萬物表面上看起來是長成現在這個樣子，然而他的分子狀態（或細胞） 分秒之間都在改變，分秒之間都有生成、變老和死亡發生，所以無時無刻不在改變，因而在「現象界」並沒有一個永恆不變的，或真實存在的狀態。所以佛說萬事萬物的表象並不真實，既然沒有真實的表象或存在，那麼我們現在活著的世界，活著的感受， 活著的一切，其實都是虚幻的，這一切都只是「虛幻地存在著」。既然一切都不是真實地存在著，所以佛法才說這是「空」的，一切都是不實的，是「空幻的」，因此才說「萬法皆空」。
    世間諸法，相妄性真，金剛經云：凡一切相皆是虛妄！一切現象皆是虛假的，故名離一切相，即為見佛，得佛，見空，見一切本質，見自心，如如不動，不生不滅， 本自永恆，不染一塵，不著諸有，本自解脫，不用餘物，無法而法。一切法由於無自性，因此得以隨緣幻現；幻現的一切法，雖然歷歷在目，但卻如夢幻泡影、如露亦如電。所以金剛經云：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」當我們真正信解這個道理之後，才能知道謙卑柔弱的真正涵意，與人無爭，同時内心了無牽掛。
    由「萬法皆空」我們才能體悟「諸法無我」、「自他不二」這些性淨之理。既是性淨之理，我們當知乘法而行（四行觀之乘法行），把這些性淨之理融入生活道當中。譬如，知「自他不二」時，我們就要消弭對立的心、計較的心、分別的心；同時也要促成外界的一切人、事、物都要和平，彼此尊重，那自然没有爭端，心態自會由我慢轉趨謙卑柔弱。因此，在日常生活當中我們要力行般若五寶「謙卑柔弱、涵取攝受、心量廣大、思想超越、轉識成智」，並做足懺悔道功夫，且常常向内觀照自心，那本體自然顯發，與光相應常受光之照明，才能出離三界，回歸宇宙。這也就是道德經云：「天道無親，常與善人」。也就是天道無有私心，卻會自然而然去幫助、護持有德之善人。

性命雙修

般若自在門的法門現在走「性命雙修」，這個「性」字就是本體，就是自性，也就 是佛家講的「空性」。所有的光子都是有很大福報的，因為我們找到了本體，不但找到 了 ，還瞭解本體、顯發本體！而這也就是般若自在門和其他宗教不同的地方，我們注 重身體力行與實踐，而不是表面的空談。

「本體，自性」這個部份我們瞭解了、也實踐了 ，接下來就要深入去探討思想的部份。世人都說「修道簡單，行道難。」，因為他們不知道「道走反」，我們逆向操作， 從行道、從本體顯發入手，所以我們知道「行道簡單，人道難。」而這也就是玄光通 上課時一 宜強調人道、孝道的原因。「人道」學會了之後，開始走入「行道」。我們為什麼要去「救病苦」？要去「做志工」？目地就在就是要完成「行道」。「人道」與「行 道」要先完成，接下來才是「修道」。

明心班與精進班是為了要將「人道」與「行道」的基礎部份做好，而潛修班的課程内容注重在思想方面，也就是「修行」、「修道」。我們走入「修道」的階段，就是走 入「性命雙修」的階段，而其最終目標就是要完成「天人合一」。

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慈悲的智慧(般若自在門協會104.7.5)

現代科學發展，被認定爲「人定勝天」，科學家們無時無刻都研究，用盡了各種方法，希望能降低或消除人們的痛苦，隨著科學知識的累積，隨著科學術的進步，人類的痛苦不但沒有完全消除，反而還不斷的增加，好不容易消除了一 種痛苦，另一個卻又接踵而至，痛苦就像被打開的水龍頭一般，不斷源源而來。要 如何徹底的斷絕痛苦，要如何能夠離苦得樂？最根本的辦法，就是從改變自己著手，從言行上、思想上徹底的覺悟，要達到這個目的，就需要慈悲的智慧。

「慈悲」是一種和藹、溫柔地對待一切我們所不喜歡的人、事、物的能力。有 的人天生就有慈悲心，悲天憫人，看見別人傷心，他會陪著掉淚；看見別人痛苦， 他也會難過；看見有人將要遭遇危險，他會義不容辭的幫他擋掉危險，即使犧牲自 己也在所不惜，這樣的情操就如同菩薩ー樣偉大。達賴喇嘛說:「真正的慈悲，來自看見他人的痛苦時，我們有一種責任感，希望能給予對方一些幫助。」願代替眾生受無量苦，這就是一種慈悲的表現，一種超凡入聖的偉大情操！

慈悲是學習付出，也是學習接受

     我們今生與他人的種種過節「都是前世因果所造成，我們若是寬恕別人，就是寬恕前世的自己，我們如果善待別人，就是善待自己。一個不肯原諒别人的人，就是不 給自己留餘地。我們除了要了結前世的果，也要爲來世種下好的因，所以千萬不可做 惡，小偷其實是向自己偷東西最多的人，因爲在偷別人東西的當下，自己的功德就被 扣光了，所以貪、瞋、痴，是學道最大的障礙，唯有心存慈悲才能對得起自己的良心。 良心，是每個人最公正的審判官，因爲騙得了別人，永遠騙不了自己的良心。

    我們要如何解決與他人的種種過節？最簡單的方法就是放下仇恨，仇恨就像是ー 種疾病’慈悲是唯ー的解藥。仇恨是痛苦的根源，它的解藥就是寬恕別人，放下仇恨 就是慈悲。所以，從表面上來看，慈悲是學習付出，但是從另一方面來說，也是學習接受，學習接受別人加諸我們身上的痛苦，學習接受別人的不滿，學習接受別人對我 們的不公平遇。大地讓萬物踩踏，接受萬物所拋棄的穢物,但是大地回報給萬物的卻是糧食與美麗花朵，我們要學習就是這種無言接受與無私奉獻的精神。


學習接受也可以解釋為承受業報，是一種消業的方法，因為當一個人的業力重無法化解餘地時，唯一的化解方法，恐怕只有承受業報才能消業。無悔的接受業報 是一種贖罪，這也是一種慈悲的表現。 

慈悲心是學道的首要條件

有了慈悲心，就會有同情心、諒解心、忍耐心。有同情心，才能利人；有了諒 解心，才能容人；有了忍耐心，才能做人。而學道就是學習利人、容人、做人。所以可以說，慈悲心是學道的首要條件。

真正的智慧建立在慈悲的基礎上。知識是用學的，智慧是用悟的。教化一個人有慈悲的言行、關愛的心懷，比任何知識都受用，這就是慈悲的智慧。人不聰明沒關係，重要的是要有心，用心、在學道上，用心利益眾生，身心自然就能安住。若只單求「智慧」而沒有「慈悲心」的話，智慧中就會夾雜著傲慢。若只是學道，而沒有慈悲心，學道難有所成。

    我們在職場或道場中都會有是是非非，聰明的人看見之後。會毅然的離開，但是一個有智慧的人，會以「是」爲學習，以「非」爲警惕，讓自己精進不已，這才是真正的智慧，這才是真正的學道，如果遇到問題就離開，那只是永無止盡的流浪。

慈悲是一種心靈的富裕

我們如果有慈悲心，就會打開人生的一扇窗，開啓人生的另一段美好旅程。慈悲是一種心靈的富裕，是一種真正的自我滿足，這種心靈的財富是別人奪不走的，是用金錢換不來的，是用不盡的。

   當我們心中充満著慈悲、平等和寛恕時，内心所感應的即是真善美的世界。我 們不可用貪婪、瞋怒、嫉妒、愚痴的眼睛看這世界，別忘了我們還有美麗、智慧、 悲憫、寬恕的心眼。外貌的醜陋並不可恥，內心的醜陋才是真正的可恥。

慈悲心的積極表現，就是和善而樂於助人的心，這也是一切美好事物的基礎。幫助別人時我們會感到很開心，因爲幫助對方解決問題，讓對方不起煩惱心，進而得到喜悅心，自然就會快樂。而這也是種下一個善因，這個善因擴散開來，結成更多的善果，那這個世界就會因爲人們彼此的相互幫助而更美好不再有仇恨，這就是人間淨土 。

只要有慈悲心，人人都是菩薩行者

以弘揚宇宙光爲已任者，除了反復聆聽玄光通的教導，更要以行動來實踐。渡眾利生是志工的神聖職責，也是一種生命的奉獻，更是一種力量和時間的布施，所以嚴格說起來，志工是一位知行合一的菩薩行者。

   光子一生的任務，就是要以慈悲心來改變這個世界！我們要有一顆對任何人都能慈悲的心，包容所有的眾生，秉除成見，最大的功德就是拯救眾生的心靈，使眾生離苦得樂。

能量原-設定原點(台灣般若自在門協會)

  「我」們來自於宇宙，我們的人體就是個小宇宙，人體内旳小宇宙與天 際外的大宇宙之構造是相似的。有如宇宙是個大周天，身體是個小周天。
宇宙能量來自於『宇宙光』，本體與肉身的能量原，既是來自於「原點」。 我們腦部有一個「原點」就在額頭的後方，松果體的前方，這個「原點」， 能給予我們人體形成一個巨大的「能量原」。
「原點」：當原點尚未點燃時，形體如木瓜種子大小、顏色一般，它是一個助燃點，點燃後，完全燃燒，轉變為紅色。

如何設定「原點」：
   設定「原點」必須一心不亂，全神貫注，請本體由眉心放光設定 「原點」（觀想眉心由外往內），直到完全燃燒，達到飽和，就像點 燃香菸時，香菸飽和燃燒一樣。

「原點」是個助燃點，當助燃點達到飽和之時，可以將能量發揮到淋漓 盡致。「原點」就是本體與肉身的能量來源。當「原點」設定燃燒時，「原點」會傳輸如光束般的能量給松果體（本體）。當本體能量俱足時，本體自然顯發，.並能經由原點將能量傳輸給肉身，本體能供給肉身多少能量，皆是由「原點」來控制。

「原點」自古以來沒有任何人能找得到，如今被宇宙光代言人-玄光通所找到，所以無極至尊在2 014年七月二十六日受光洗禮的第一天，降臨會場時，就讚嘆的說：「恭喜玄光通啊！賀喜玄光通！自盤古開天以來，從沒有一位修行者能找到「原點」，這個「原點」被「障」所蒙蔽.經過三體合一之光（宇宙主宰光、宇宙光明體、大日光明體），放光把光子們的「障」洗掉，「原點」才能顯現出來，所以光子們每天要勤做設定「原點」的基本功。

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般若自在門 受光洗禮 台北分會 闕良朱(玄光闕)

這次的受光洗禮跟以往大大的不同，很多的 考題不只是考驗玄光通，也考驗了所有的光子。 玄光通長期的諄諄教誨，卻因光子各方面的不精 進、不積極，而落為成績不理想，我深深感到非 常慚愧，當下落淚懺悔自己的不夠精進、不夠用 心、而拖累了玄光通。

在之前的課程，玄光通一直在演練設定原點 ，和恭請本體投入光中，為的是要讓我們的本體 顯發，道業能更上一層樓。教導光子從心輪發出 無量的慈悲心，產生慈悲力，讓光子的慈悲力可 以凝聚在一起來渡化萬物，包括能感化黑色光體 。但是當天光子們無法發出無量的慈悲心，無法 凝聚慈悲カ來渡化黑色光體，還是得靠玄光通的 無量大慈大悲大願，才能化解亂源的黑光體。原本玄光通的用心演練，是要讓光子們能發出無量的慈悲心，可凝聚成無量的慈悲カ來感化萬物， 這樣才有機會讓功徳負分的能夠打平，也才能改變命運。然而卻因我們的精進心不夠，發心、用 心都不夠，所以辜負了玄光通的用心與善意。我 真的感到很愧疚，自己的發心不夠，慈悲心還是很薄弱，還需要更加的努力學習。

第一天的考題打開心輪裡面的開關，按照玄光通的傳授法門進行，當下我很誠懇發願:「我的餘生願替玄光通分勞分憂，承擔為眾生救病苦 的職責，讓玄光通能専心於道業上的精進，道果能早日完成，早日能顯像、顯世光，讓全世界包括全宇宙有形無形的所有眾生都能受光得救，唯有如此，才能完成玄光通要普渡眾生的願力」。 我無量的感恩宇宙光的加持，無量的感恩玄光通的幫忙引導，讓我心輪的開關如願的打開了。
     我感覺心輪的開關打開以後，在内心可以得深層的平静，最明顯的感受是在於要宣佈光行者成績時，我一點起心動念都沒有，可以處於我不是當事人那樣的自在。玄光通在解説上階光行者職責是哪些，中階的任務是甚麼，若是這次没選上還要重考等等，我的心是一片的寧靜，很 自然的只有聽到而已，ー點緊張都沒有。當玄光通宣佈我的光號時，我才愣了一下，這時才想到怎麼會是我。這些過程是在事後我才回想起來的，是之前的我一定會有所求、有所期待，會緊張不安的，心哪可能是那麼的平静。所以我覺得心輪的開關是很殊勝，很重要的法門，對我 們學道會有很大的幫助，我感覺在做功課時較能靜心，在生活中也比較能達到心無堊礙、無雑念的狀態，就是成為憨憨直直的一個人。
   受光洗禮之後，我不斷的内省，我玄光闕何德何能是上階光行者，自己很清楚在學道、人道 、行道方面，還有很多的不足，還需要很大的努力所以自覺當之有愧。我明白光行者學道的過程只是個起跑點而已，所以我會再接再厲的跑完全程。激勵自己今後要更加精進、更加努力的學道，要學習玄光通的精神，發心行光道救渡眾生。我們是第一批的光行者，在人道方面要更加謹言慎行，認真行道，立好標杆作為未來無數光行者的楷模。

能夠成為光行者，無量感恩宇宙光大慈大悲加持我、無量感恩佛慈悲的長期辛勤教導與幫忙， 無量感恩無極至尊、聖尊、顧問、諸佛菩薩的幫忙與成就，也無量感恩我本體的幫照顧，我會堅守崗位盡該有的職責。

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般若自在門-台北分會 祖仙提昇 林嘉敏

這次祖先提昇聖會前，玄光通即再三叮嚀這 次要靠光子自己，他只是站在輔導的立場，並開 示從上回祖先提昇開始就要靠我們了，玉皇聖上 大天尊已幫我們太多次，這次我們的祖先及其冤 見債主，還有我們自己的冤親債主，都要我們拿自己的功德和財庫來用，請大家想清楚，當天我們要拿幾分之幾，才不會屆時搞不清楚自己要拿[出來多少。同時訓練大家的感恩心，宇宙光連線，並用自己的天地之氣所發出去的真氣去做光提昇

在4月19日時鄭教授還在玄光通上課前和大 家分享我們要如何用自己的誠意及心念去完成這 次使命，他表示因為這將是場嚴峻的考驗，我們 一定要透過宇宙光的強力加持與能量才能過關。 我想也是，若不能過關，我們可能又要連累到玄光 通。課後他又帶著大家一起演練思想意念和宇 宙光連結，光提昇，還有如何用真氣為自己調理 病痛，處理附身。星期六光行者玄光闕又帶著大 家觀看鄭教授19日帶大家演練的DVD—起練習， 大家都希望能充份準備以利能順利過關。

鄭教授一直強調，萬一有主考官問你是帶著何者何心而来，你一定要以無私心，慈悲心，感 恩心，懺悔心及孝心，這五種心來參加祖先提昇 。早在上回參加祖先提昇後，我就告訴自己，我更要一顆贖罪的心來參加這次聖會，因為上回沒 懂玄光通要我們拿功徳和財庫出來分享佈施，結果幾乎沒動作。對此我深覺内疚，這次我一次要把所有的功德和財庫全部拿出來分享給在場參與的無形眾生，以彌補我上回的錯誤。

由於鄭教授的一番話及演練，讓我很感動 擔心，怕自己付出及能量不夠，因此在遊覽車 就開始拉宇宙灌頂，因為丹田能量若不足，如 何用真氣來助参加此聖會的靈界菩薩。所以，以無量再無量的感恩心和宇宙光相應，且想到這些 靈界真的很可憐，我一定幫忙祂們，也因這樣的慈圓滿後，可以回歸宇宙，聖尊等在當日協助建 天梯可至宇宙讓祖先有機會可以回歸宇宙。且日後祖先提昇不再吃飯而是做心靈提昇改革，讓祖先們可以依己之願，或回歸宇宙，或再輪迴轉 。結果這次竟有約750位的諸佛菩薩、往生光 子及祖先可以回歸宇宙，真的要為其鼓掌叫好，衪們真的好棒，其子孫也與有榮焉。


玄光通在會後開示，這次他真的是站在輔導的位置指引大家，也因在場的光子齊心付出， 能完成祖先提場聖會，覺得大家有進歩了。真的很開心，還好沒有讓老師失望。只是這次和祖仙 會面時間可能太短，或是其他因素，我完全沒 感覺到祖先有來到我和母親的面前，甚為可惜 不過沒關係，下次還有機會。所以我告訴自己要真誠付出，繼續培功立德，他日才有更多的功德及財庫可以幫些参加的無形眾生。

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