加入般若自在門時間不久，因為過去接受的都是科學驗證的智識與觀念，且從小家裡也少有祭拜神明的活動，尤其本身從事的是護理工作，所以有根深蒂固的實證觀念:而般若自在門玄光通老師上課的內容及傳輸的觀念卻是跨越時空，無法親眼所看到的或體會的，因此來上課時常會以科學驗證的觀點再去推演解說老師的論述，但常遇到許多與目前相關學理無法解釋的現象，也因而產生許多的質疑，不過我初部的發現老師有一個重點、即為我們都是宇宙光的光子，我們對於宇宙萬物都要感恩，心存慈悲心、愛心，同理心及至於懺悔心，自己所受的病苦即為累世的債所引起的，平時即要多做懺悔、善事，以消除業障等等觀點，這此觀點深獲我的認同，甚至非常感佩老師協助大眾堅決之心，不辭辛勞每天北、中、南各處去上課，大德無私的做法，這不是一般人所能做得得的，故我會繼續的參加課程，抱著學習之心來探知過去所未接觸過的知識。
第一次參加在台中參加般若自在門的受光洗禮活動，在參與之前對於此活動目的，程序及其意義都不了解，心理一直質疑其作用與目的。上完課之後，雖然没有見到光，但也很好奇見到光的景象是如何?受光洗禮活動的目的為沉浸在光的愛中:享受於光的饗宴，老師教的許多觀念，我覺得佷受用，例如:
1.
玄光通是救世主，是光的代表，是光。光子身上流的是光，比血還濃，當與玄光通共榮。
2.
在光中以智慧、慈悲、聖愛、不生不死、真理、內外光明:不執著及降伏等提醒，讓我在乎時即要慎思自己的一言一行是否逾越，以慈愛之心與人相處、不偏頗、不自私自利，真誠對待所有的事物，並接受挫折，缺陷，人生的不美好，積極做懺悔、行善，以改變命運。
3.
淨化「身、心、靈」:身體靠法門中功法鍛練，心靈靠五寶提升。五寶:謙卑柔弱。涵取攝受、心量廣大、思想超越及轉識成智。佛智無邊，如何展開?在我愛心!我們要感恩眾生，因為眾生受很多苦，讓我們有機會發揮愛心，我們才有機會開啟佛智。
慈悲與智慧是輾轉相生的，我們先以眾生的慈悲與愛心生起佛智，這是顯發本體的智慧，我們的智慧開展越大，所以如此輾轉相生，生生不息，相輔相成，乃至無量。
4.
心念大於一切，所以: 「慈悲願力」是宇宙間最大的神通: 「聖愛真道」是宇宙間最大的力量。
5.
靜觀:
(1)、萬念俱靜，心如水清月明，本體即能顯發。悠閒鎮定，氣像從容有度，真心自然流露。
(2)、真正悟道最高的道理是憑「自悟」。一切眾生之所以「得渡」，都是由於眾生自己的條件具足而「得渡」的。因此學道或修行都需要靠自己認真地鑽研道理，日積月累的學習吸收，才能有領悟。
6.
成佛之道:每日修行九大功課，以「光」為主，以「本體」為主，以「人道」為基礎、以「發心」為首、以「立願」居先、以「懺悔道」為淨，以「行道」培功立德，以「利益眾生」為大前提及以「回歸宇宙」為目標。故修行第一個要發願，一是菩提心，另一個是行菩提心。
7.
多行道，可產生力量，即是慈悲力
8.
「應無所住而生其心」即是色身無常，不可執著此色身，並且必須利用此色身開顯本體的智慧，讓我們回歸不生不滅的本體。「應無所住」代表空慧，就是本體的智慧，「生其心」代表慈悲心，亦即從空慧的本體產生慈悲的能量，空慧與慈慧成一體，即是空有不二的證量，這就叫做佛。智慧為法財，光為天財，人為世界財，法財與天財能量取之不盡，用之不完，所以人不應努力追求世間財，而應努力探求法財與天財，才能成佛。
9.
原點: 宇宙有一「原點」，而人體既是一小宇宙，也有一「原點」，初入體時入於前額，一般被業障所蒙蔽，而找不到，故宇宙大主宰要來協助找協。業障要離開身體時會感到痛苦或不舒服，此時必須做懺悔道來解除痛苦。
10. 無極至尊開示:心伏、伏心。即是太極。我們只是一顆花生，花生長在土地，土地幫忙花生生長:花生幫忙土地，滋養大地;又如諸佛菩薩幫忙玄光通，玄光通幫忙諸佛菩薩，陰陽相輔相成，即是道。心未定，則對人不信任，心存惡念，情緒不隱，則無法定心。
